黨的二十大報告以“六個堅(jiān)持”對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論作出系統(tǒng)概括和闡述，并將“堅(jiān)持人民至上”作為首要內(nèi)容。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。準(zhǔn)確理解和把握“堅(jiān)持人民至上”對于我們深入領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論品格和鮮明特質(zhì)、更好運(yùn)用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引新時代偉大實(shí)踐、不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界具有重要意義。

高揚(yáng)人民創(chuàng)造歷史的世界觀

歷史唯物主義作為馬克思畢生的兩大發(fā)現(xiàn)之一，在馬克思主義發(fā)展史甚至整個人類思想史上都具有舉足輕重的地位。與英雄史觀把少數(shù)杰出人物視為歷史的創(chuàng)造者和決定者不同，歷史唯物主義將人民群眾作為社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者、作為推動社會變革的決定力量。在歷史唯物主義的理論視域中，人民不僅是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史發(fā)展的主體和主題。人的存在賦予客觀世界鮮活的意義，脫離現(xiàn)實(shí)的人談?wù)摎v史，只會陷入舊唯物主義的窠臼。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想高揚(yáng)人民創(chuàng)造歷史的世界觀，體現(xiàn)了歷史唯物主義的根本立場，蘊(yùn)含著新時代偉大實(shí)踐所賦予的獨(dú)特內(nèi)涵。

人民群眾是新時代中國特色社會主義建設(shè)的主體。如何認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界是世界觀的核心內(nèi)容。馬克思主義認(rèn)為，對世界的認(rèn)識不僅包括對世界本原的把握，也包括對人類世界發(fā)展具體樣態(tài)和歷史方位的把握，對人的主體性和世界客觀性辯證統(tǒng)一關(guān)系的把握。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅(jiān)持世界統(tǒng)一于物質(zhì)、世界的客觀存在性等歷史唯物主義基本原則，以發(fā)展的眼光認(rèn)識和把握客觀現(xiàn)實(shí)世界，提出中國特色社會主義進(jìn)入新時代的重要論斷，這是對我國發(fā)展新的歷史方位的深刻洞察。在精準(zhǔn)定位歷史方位的基礎(chǔ)上，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想明確了人民群眾在新時代中國特色社會主義建設(shè)中的主體性地位，并將滿足人民群眾對美好生活的向往作為新時代中國特色社會主義建設(shè)的奮斗目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)了特定歷史發(fā)展階段上作為主體的人民群眾與變化發(fā)展的客觀世界的辯證統(tǒng)一，為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義群眾史觀作出重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

人民群眾是新時代偉大社會變革的決定性力量。是否承認(rèn)人民群眾具有創(chuàng)造歷史、書寫歷史的主體作用，是區(qū)別唯物史觀與唯心史觀、群眾史觀與英雄史觀的顯著標(biāo)識。在這個重大原則性問題上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人民是創(chuàng)造歷史的動力，我們共產(chǎn)黨人任何時候都不要忘記這個歷史唯物主義最基本的道理?！毙聲r代十年的偉大變革，得益于黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與發(fā)揮人民群眾主體力量的有效結(jié)合。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力?！笔冀K將人民群眾作為新時代社會發(fā)展進(jìn)步的主體性力量，作為決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量，緊緊依靠人民群眾開創(chuàng)中國特色社會主義建設(shè)的歷史偉業(yè)，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在世界觀構(gòu)建上的獨(dú)特內(nèi)涵。

踐行群眾路線的方法論

堅(jiān)持人民至上，決定了踐行群眾路線是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要方法論。踐行群眾路線是歷史唯物主義的必然要求，是馬克思主義政黨堅(jiān)守初心使命的必然選擇。中國共產(chǎn)黨來自人民、根植人民、服務(wù)人民，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的傳家寶。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持群眾路線，始終以人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，真正做到一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，把黨的正確主張轉(zhuǎn)化為群眾的自覺行動。

滿足人民對美好生活的向往。馬克思指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！卑殡S我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，“人民對美好生活的向往”成為新時代中國人民利益訴求的集中表達(dá)。堅(jiān)持人民至上，在方法論上要求努力回應(yīng)人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益訴求。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想把滿足人民對美好生活的向往作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)切實(shí)維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好和發(fā)展好人民群眾的根本利益。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞新時代我國社會主要矛盾精準(zhǔn)施策，著力在補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)、固底板、揚(yáng)優(yōu)勢上下功夫，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中提升人民群眾的獲得感、幸福感、安全感；堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，維護(hù)人民根本利益，增進(jìn)民生福祉，解決人民群眾急難愁盼的現(xiàn)實(shí)問題，實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)社會公平正義；以新發(fā)展理念引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展，更好實(shí)現(xiàn)人民的新要求、新希望、新期盼，推進(jìn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，向著第二個百年奮斗目標(biāo)堅(jiān)實(shí)邁進(jìn)。

廣泛凝聚人民的智慧和力量。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人民群眾有著無盡的智慧和力量，只有始終相信人民，緊緊依靠人民，充分調(diào)動廣大人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，才能凝聚起眾志成城的磅礴之力?！眻?jiān)持人民至上，在方法論上就要保障人民群眾的主體性地位，尊重和發(fā)揚(yáng)人民群眾的首創(chuàng)精神。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把人民群眾的實(shí)踐作為智慧和力量的源泉，把政治智慧的增長、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，在發(fā)展全過程人民民主中保障人民主體地位，激發(fā)人民群眾的主人翁意識，使人民當(dāng)家作主具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到黨治國理政的方方面面，充分調(diào)動人民投身中國式現(xiàn)代化建設(shè)的積極性、主動性和創(chuàng)造性；發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，鼓勵人民群眾大膽探索、先行先試、勇于創(chuàng)新，在實(shí)踐中不斷作出新概括、獲得新認(rèn)識、形成新成果；堅(jiān)持以人民為師，做到問政于民、問需于民、問計(jì)于民，在向人民群眾的虛心學(xué)習(xí)中深化對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識和把握，把人民的心聲意愿及時轉(zhuǎn)化為黨的正確主張。

在中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐中推動世界觀和方法論的統(tǒng)一

列寧曾生動地將馬克思主義理論體系比喻為“一塊整鋼”，指的是其內(nèi)在世界觀和方法論的高度統(tǒng)一性。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，作為中華文化和中國精神的時代精華，就是這樣一塊內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密、世界觀與方法論內(nèi)在統(tǒng)一的“整鋼”。與以往任何哲學(xué)不同，馬克思主義哲學(xué)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)主觀與客觀、認(rèn)識與實(shí)踐、世界觀與方法論的統(tǒng)一，在哲學(xué)史上完成革命性的變革，根本原因就在于其把實(shí)踐作為整個哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和核心。黨的十八大以來，中國式現(xiàn)代化成為新時代中國特色社會主義的實(shí)踐主題。堅(jiān)持人民至上，推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的統(tǒng)一，必須以中國式現(xiàn)代化實(shí)踐為基礎(chǔ)，推動人民創(chuàng)造歷史的世界觀與踐行群眾路線的方法論辯證統(tǒng)一。

中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)人民創(chuàng)造歷史的世界觀，也蘊(yùn)含踐行群眾路線的方法論。中國式現(xiàn)代化是為了人民、依靠人民的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化旨在滿足人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展；而實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，必須依靠人民群眾的智慧和力量，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造力、想象力和執(zhí)行力。依托中國式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，人民創(chuàng)造歷史的世界觀與踐行群眾路線的方法論熔鑄為一爐，為認(rèn)識世界與改造世界的統(tǒng)一提供了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，使堅(jiān)持人民至上的價值理念轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的統(tǒng)一。

踏上新征程，朝著全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)，必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持人民至上的世界觀和方法論，緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民，匯聚起人民群眾人人出力獻(xiàn)計(jì)、齊心共建社會主義的磅礴偉力，不斷克服前進(jìn)道路上的任何艱難險阻，在新的偉大實(shí)踐中開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，開辟馬克思主義中國化時代化新境界。

來源：光明日報